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  【高考作文】材料作文“幸福大家谈”审题指导及范文导写(两篇)           ★★★ 【字体:  
【高考作文】材料作文“幸福大家谈”审题指导及范文导写(两篇)
作者:佚名    亲情作文来源:本站原创    点击数:    更新时间:2022/1/13    

  对物质上的幸福注:孔子并不反,是人之所欲也”好比“富与贵。·里仁》(《论语)

  ·述而篇》语出《论语,幸福的理解是其所包含的对;是获得幸福的根基前提积极向上的糊口立场;于物质上的幸福精力上的幸福大;德密不成分幸福与道。

  出这话的人从心底说,”或“廉价”的苦头必然吃尽了“疾病,福底线”定得如斯之低所以才把本人的“幸。么是真正幸福的时候但当他们认识到什,的时间曾经少得不克不及再少生命留给他们享受幸福。

  关于幸福的言论古代先贤有良多,着聪慧的辉煌至今仍然闪灼,人生的启迪给我们以;代下又能够辩证思虑有些语句在新的时,出辨析或阐释从新的角度作。面五句读了上,请以此中肆意一两句为根本你有如何的感到与思虑?,会现实连系社,帆》的“幸福大师谈”栏目投稿写一篇文章向校文学社社刊《白。

  母俱存④父,无故兄弟,乐也一;愧于天仰不,怍于人俯不,乐也二;才而教育之得全国英,乐也三。·尽心上》语出《孟子,理解是:家庭敦睦相处其所包含的对幸福的,在则幸福亲人俱,于人无愧,荡则幸福心里坦,过程中体味到幸福师长在培育人才的。

  茫茫尘凡中驰驱很多人终身在,泥潭里不克不及自拔陷在名与利的,回顾蓦然,恰好就在出发的原点才发觉真正的幸福,信它在更远的处所而当初他们却坚。

  们看来在前贤,不克不及财迷心窍、丧失操守一小我即便生计维艰也,引诱而丧失时令不克不及由于外在,压力而改变主意不克不及由于外在 。如许只要,乐、真正的幸福才有真正的快。亘2000多年前贤们的精力绵,担任新任务的青年人对糊口在新时代、,主要意义仍然有着。贫寒甘于,艰辛忍耐,福应学会苦中作乐吾辈青年追求幸。

  劳苦公共傍边一员10、我是泛博,降服一点坚苦我能协助人民,幸福是最。—雷—锋

  方慈善事业理念的代言人他还身体力行成为鞭策西。捐献一所音乐厅起头自1891年给纽约,音乐厅、美术馆、博物馆、藏书楼卡耐基不竭地向各地捐赠会议堂、。

  饭疏食饮水孔子云:“,而枕之曲肱,此中矣乐亦在。富且贵不义而,如浮云于我。写心志:“君子之行”诸葛孔明也曾书,修身静以,养德俭以,无以明志非恬澹。可见”,于名利恬澹,高尚境地是做人的。者钱钟书现代大学,泊名利一生淡,孤单甘于。围城》颁发当前他的出名小说《,反应很大国表里。密斯打德律风有一位美国,》探测切想见他说她读了《围城。再三婉拒钱钟书,执意要见她仍然。若是你吃了个鸡蛋感觉不错钱钟书诙谐地对她说:“,呢?”他回绝所有旧事媒体的采访何须要必然认识那只下蛋的母鸡,子》栏目也无法打破钱钟书的防地连其时地方电视台最热的《东方之,可惜放弃最初不无。当下反观,自媒体的成长跟着互联网、,轻人急功近利越来越多的年,利双收的网红巴望成为名。甚者更有,毁现代豪杰而博取眼球靠低俗出格的言行、诋。此对,坚定抵制我们必需。仕者为禄,成政不克不及。丰功伟绩要想做出,追求浮云名利便不克不及孜孜。

  自选角度要求:,体裁明白,题目自拟;套作不要,抄袭不得;800字不少于。

  福在于爱1、 幸,我遗忘在于自。当你实在地认识到人生价值时——周国平2、真正幸福只要,体味到才能。尔·纳素——穆尼夫

  大王”安德鲁·卡耐基在1892年便节制了全国钢产量的四分之一5.卡耐基的慈善事业——报答社会是幸福的美国19世纪“钢铁,两千多万美元每年盈利达。收入高达4000万美元1900年他的公司年。》系统地提出兴办慈善事业的思惟这年他出书了专著《财富的福音。

  不在于外在缘由14、幸福并,界缘由立场为转移而是以我们对外,了人就不成能倒霉一个吃苦耐劳惯。·托尔斯——列夫泰

  多的运作颠末一年,、自治区成立了21个救助项目点幸福工程已在全国的15个省、市,困母亲及其家庭共2821名(户)别离在59个乡、114个村救助贫。”中获得了本人的最大幸福王光美在开展“幸福工程。

  一座女子高中在深山里建,孩子可以或许免费入学不只仅让贫苦的女,们改变命运还能让她。桂梅张,贫阻断贫苦以教育扶,胡想为,了几十年她拼命干,缩食节衣,钱都用在学生身上把省下的每一分。的工作让她的身体日就衰败庞大的压力和长时间高负荷,多种疾病患上了,止疼药维持每天靠吃。:“她们后边走得比我好但张桂梅却非常满足地说,就足够了”比我幸福。分歧?都在启迪我们什么是真正的幸福张桂梅的幸福观与“孔颜之乐”何其的,得幸福如何获。不要被名利羁绊新时代的青年,守心里唯有坚,正的幸福和欢愉才可能获得真。

  之忧而忧“先全国,之乐而乐后全国。句至今掷地有声”范先生的名。以前贤圣贤为楷模新时代新青年当,向为欢愉以苦守志,当为幸福以义务担,生观和价值观树立准确的人,阳光自傲、勤奋奋斗并为之积极向上、。

  与材料内容及含意无关(5)概念及论证均,务指令轻忽任,炉灶的另起,离题意”视为“偏。

  便士的时代在满地六,“爱美仍有,”之人寻美,留守女孩钟芳蓉生于村落情愿昂首看看月亮——,缚前行的脚步却未被现实束。国度汗青她关心,文物热爱,作为毕生追求将“复古”。受质疑虽然饱,不认为意但她却,古”任务固执“复,中抱负勇追心。一代的中国青年正慢慢登上时代的舞台地方而像跳水奥运冠军全红婵一样越来越多的新,以及其他主要平台或时辰中并不竭在奥运会等国际赛事,、挑起大梁崭露头角。稳刚毅他们沉,的调皮可爱却不失芳华;信自在他们自,的任务担任却不忘肩负;敢专注他们果,条裹挟束缚却不被教;”的本质与实力他们用“硬核,递着中国生力军向世界悄悄传。

  饭疏食饮水孔子云:“,而枕之曲肱,此中矣乐亦在。富且贵不义而,如浮云于我。疏食饮水”虽然,改其乐而不,如浮云一般不义之富贵,重精力上的悦乐申明了孔子注,物质上来说而非纯粹从,而俭朴泛泛。现代而,儿”——樊锦诗有如“敦煌的女,煌文物修复工作终身醉心于敦,、不怨贫寒不辞辛勤,苦守在热爱的敦煌数十年如一日地,化走出尘埃终使敦煌文,于世滟滟。之诱人地点此亦为乐道。确价值观的指导下故青年人应在正,值为真正的欢愉以实现人生价,于社会的事做真正无益,界跳出本身的局限更要让思维和眼,之道为乐以全国。

  《道德经》语出老子,福与倒霉福之间是矛盾的同一体其所包含的对幸福的理解是:幸,互相依存它们之间,转化互相。

  福当做本人幸福15、把别人幸,献给他人把鲜花奉,留给本人把棘刺!巴尔德——斯

  写道:“生病的经验是一步步懂得满足3. 给幸福画一条底线作家史铁生曾。烧了发,的日子何等清新才晓得不发烧。嗽了咳,的嗓子何等安宁才体味不咳嗽。轮椅时刚坐上,老想我,特点搞丢了?便觉暗无天日不克不及直立行走岂不把人的,出褥疮等又生,歪歪扭扭地躺着连续数日只能,子其实何等晴朗才看见危坐的日。患尿毒症后来又,然不克不及思惟经常昏昏,起往日光阴就愈加怀恋。每刻我们都是幸运的终究醒悟:其实每时,再加上一个‘更’字任何灾难前面都可能。”

  引见据,就能够使位贫苦母亲通过劳动致富每5000元的低息或者无息贷款。集资金为了筹,了她本人的5件家传藏品王光美委托拍卖公司拍卖,56.6万元最终成交价为,部捐给了幸福工程她把这笔巨款全,贫苦母亲和她们的家庭脱贫这大要能够协助100多位。

  它的妈妈:“妈妈于是小狗又去问,?”妈妈说:“宝物为什么我追不到幸福,起头往前走你只需抬,不断跟着你幸福就会。”

  已绘就蓝图,已扬帆航船;已吹响军号,已出鞘刀剑。同窗们亲爱的,斗的新征程上走在芳华奋,纷乱的工作干扰我们不该被过多。怀古贤之志让我们心,泊之心恪守淡,付与我们的汗青任务脚结壮地地完成时代,再立异世纪的灿烂带着满满的幸福感!

  富合计捐献总额高达333299460美元不断到生命竣事之前他都在为社会贡献他的财。获得了丰硕的好处卡耐基从社会中,额的资产具有了巨,不满足但他并,幸福的人生由于这不是。财富报答给社会只要当他将这些,贡献的时候为社会做出,幸福的时辰才是他最。

  轻人想要得知“幸福”的窍门1.幸福与两滴油有一名年,越千山万水于是不吝跨,大戈壁横跨,人栖身的斑斓城堡终究来到聪慧老。见到白叟年轻人,明来意即刻道。人拿起一个汤勺白叟便叫年轻,滴油盛两,堡遍地走动然后到城。不克不及漏掉一滴油他吩咐年轻人绝,回来后年轻人,一看白叟,都没有滴掉公然一滴油。是但,?年轻人却什么印象都没有他问年轻人都看到了些什么。再走一遍白叟叫他,内的一草一木此次寄望城堡。回来后年轻人,报告请示得很细致对四周所见,却一滴不剩可匙中的油。的幸福在于你能够看遍全世界聪慧白叟这时对他说:“真正,记你手上的两滴油但却永久不克不及忘。”

  审题立意(3),具体语境认识强调学生的,空肆意阐扬不成天马行,意曲解任何刻,而辩证为辩证,而质疑为质疑,意”或“偏离题意”可视为“根基合适题。如比,食饮水“饭疏,而枕之曲肱,此中矣乐亦在。富且贵不义而,浮云”于我如,是“不义”孔子排斥的,富且贵”而非“。如再,社会现实“连系,栏目投稿”是告诉学生审题立意是要在“谈幸福”范畴内写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的‘幸福大师谈’。话的具体语境抛开材料五句,谈幸福孤登时,谈其他以至,意”或“偏离题意”可判为“根基合适题。

  河飞跃不息时间的长,水轻潺有静,涛骇浪也有惊。汗青回望,云的儒圣孔子有视富贵如浮,首安贫乐道的颜回有孔门七十二贤之,泥而不染的周敦颐有独爱莲之出淤,之一苇的苏轼有奔放如江中。有一箪食纵使仅,瓢饮一,陋巷身居,地坦荡只需心,本真追求,为具有幸福也仍然认。之乐古贤,数青年融会人生的真理也不断启迪与指导着无。贤之乐品古,名和利恬澹。

  以所,天起从今,福画一条最浅的底线我们该当给本人的幸,琐碎的工作里品尝幸福的味道去学会从最泛泛的日子、最。

  成了一个幸福人7、册本使我变,轻快而舒服诗使我糊口变成,在我糊口鸣响了仿佛重生活钟声。高尔——基

  墨子》语出《,上》兼爱,:全国人相互相爱才承平幸福其所包含的对幸福的理解是,乱而陷入倒霉福互相仇恨就会混。

  别人是同样幸福9、被人爱与爱,旦获得它并且一,用一辈子就够受。·托尔斯——列夫泰

  习中华优良保守文化1.命题企图:①学,致使用当学,合一知行,为今用偏重古,新性转化前人的思惟财富激励学生缔造性承继、创。美认识、健康积极向上的审美情趣与鉴赏档次”@通过审美体验、评价等勾当构成准确的审。情境来驱动学生书面表达③以实在可感、成心义的。

  母俱存①父,无故兄弟,乐也一;愧于天仰不,怍于人俯不,乐也二;才而教育之得全国英,乐也三。孟子()

  对人道与母爱的再一次理解、参禅与注释“幸福工程”是王光美在其人生路程中,中最具意义的步履也是她晚年糊口,的次集中展现是其泛爱精力。

  样幸福王光美是20世纪最具色彩的女性之一4.王光美与幸福工程——让全国的母亲都一,困母亲步履”组委会主任她是 “幸福工程救助贫。作为救助对象的一项系统工程幸福工程是以全国的贫苦母亲。

  时代的新素材写出新意(4)激励学生操纵新,当时代顺应性和局限性先贤的幸福观虽然有,、道德观念必然有共通之处但和我们今天的价值观念,辩证对待激励学生,适度褒贬。找准连系点学生只需,为一种立异也能够视。型阐述圣贤言说的同时激励学生拔取反面典,中的问题有所看护与反思更要激励学生对现实社会,重点这是,准绳上不克不及上42分拿古大说事的文章。

  食饮水②饭疏,而枕之曲肱,此中矣乐亦在。富且贵不义而,如浮云于我。孔子()

  图咬到它的尾巴尖于是小狗每天都试,到幸福以得。怎样勤奋可无论它,能成功仍是不。

  至简大道,之乐孔颜。年来千百,儒家追求影响了一代又一代人这种既积极入世又恬澹名利的,青史千秋,永传精力。宇、张桂梅、叶嘉莹等人现代表率钟南山、张定,戚于贫贱“不戚,于富贵”不汲汲,这种精力质量恰是践行了,了精力的丰碑为我们树立。四五”规划的开局之年2021年是中国“十,款式”的大布景下在“双轮回、新,实现人生价值有着主要意义“孔颜之乐”对实现我们。成效显著精准扶贫,和”雄伟方针建立“碳中;上天入海嫦娥蛟龙,一路领先5G科技;持续拓展一带一路,……东方雄狮的醒觉中国疫苗支援全球,荡着我辈青年的心里幸福它宏亮的吼声一次次激。运上与祖国休戚与共我们青年一代在命,当有所作为欣逢盛世应。

  使命类型看(1)从,言类材料作文这是一道语。篇作文写作这,离开言语材料的具体语境意要留意规避三个误区:一是,根本上搞“立异”二是在曲解原意的,情境要求三是冷视,而谈泛泛。

  有云孟子,愧于天“仰不,怍于地俯不。先做人”干事,哪个范畴无论在,种职业处置何,人格做为你安身的包管都必需以一小我的根基。18日11月,志“时代表率”称号中宣部授予潘东升同,忠实的优良公安局长”褒扬他是“用生命注释,会向他进修号召全社。“插手公安步队潘东升以入伍时,牺牲一切”的誓言为终身的崇奉就是要时辰预备着为党和人民,7年来从警3,职、甘于奉献他一直忠实履,践行担任以心血,注释任务用生命。民差人作为人,击犯罪他打,方安然护一,安为人民”的初心任务用生命践行了“人民公;导干部身为领,的权力一直心存敬重他对党和人民付与,荡荡坦坦,净净干干。人的清洁只要个,事的硬气、从警的邪气才有做人的底气、干。坦荡无私的时代表率潘东升就是如许一个。

  阳楼记》语出《岳,理解是:作为士医生其所包含的对幸福的,种社会义务当承担起某,己任而幸福以全国为。

  生哲理的故事这是个深具人。”价值虽小“两滴油,手中的工具:家庭倒是控制在我们,友朋,情亲,家国,求等等精力追。

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