原标题：湖南省长沙市长郡中学2023届高三月考试卷（二）语文试题（解析版）

　　近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转向”有关。

　　当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决当代问题的答案，也成为回归经学的动力之一。

　　在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。

　　何为哲学?古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。

　　和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立，也没有严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上帝那样的超验本体的论证。在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型。这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，没有对概念与其对应事物两者关系的考察。在大部分西方哲学家眼里，中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系。在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的。说中国哲学不是哲学的，大多以西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍；人从草昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么实现；有无终极者，作为有限者的人能否与终极者为一。中国历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学。

　　由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌。中国哲学本是农耕文化的产物，丰富的内容装裏在浑融、朴素的外壳中。相较中国哲学，西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量。中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来掘发中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裏在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的“哲学”性质。

　　A.新世纪到来后，经学研究开始强劲复兴，这与二十世纪九十年代的“学术转向”有关，也是中国综合国力提高的必然结果。

　　B.最受当代经学研究者青睐的是《礼》《春秋》和《易》，研究者试图以此来接续中国精神的血脉，并面对时代的课题。

　　C.许多西方哲学家认为中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，只是些感觉和体悟，至多是一套思想系统和文化类型，不是哲学。

　　D.中国哲学是农耕文化的产物，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，其丰富的内容却装裹在浑融、朴素的外壳中。

　　A.西方文明暴露出很多问题，研究者想利用经学来解决，这是经学复兴的原因之一。

　　B.当代人伦面临各种危机，礼学研究直指这些危机，因而儒家经典《礼》受到推崇。

　　C.中国哲学没有强烈的主客对立和严密的逻辑推理等，导致被很多西方哲学家轻视。

　　D.西方哲学因其所用概念范畴和近代自然科学的助力，从而压制了中国哲学的发展。

　　A.邓秉元《新经学》：“只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之义。”

　　B.刘增光《文化纵横》：“当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。”

　　C.钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’‘人’关系的研究。”

　　4.“己欲立而立人，已欲达而达人”出自《论语》，现已成为许多成功人士取得成功的经验之谈。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)

　　5.在西方哲学占主导地位的今天，应如何推动中国哲学的进一步发展?请结合材料谈谈你的看法。(4分)

　　那日的军事斗争结束后，他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌，跟随四周到处响着的叫喊声朝后方走。

　　原本围在医务帐篷门口的人，自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的，此时转过脸。这有一张豁开了的嘴，那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼，问了句我活着吗?

　　两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物，另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。

　　找矿泉水瓶子灌温水，挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。

　　走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离，绷带挡住了他半张脸，还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了。

　　他慢慢靠.上去，跟在那个士兵后边朝前走。不远，临近河道的滩地上聚集了一些人。

　　拿绳索，拿绳索去啊!有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过。将要靠近人群时，走在他前头的兵忽然扭过头来。

　　河道边围着的人里面，有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸，以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服，明显被河床里的石头缝卡住了，还卡得很牢。瞬间又能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿，膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起来，跃出水面。

　　他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。

　　一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。

　　一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近了，他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一部分，动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次，那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿，那个软乎乎的身体就是拽不出来。

　　夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的，还有两个那边的人。其中一个躺着，已经死了，另一个坐着，还活着。

　　刚才有一个土气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后，这名中士在清查现场时，从崖壁下的洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤，蜷缩在洞里，其中一人伤得更重。中士喊来翻译，让翻译指挥受伤较轻的那个背，上受伤较重的，听他的指令往后方走。翻译告诉中士，受伤较轻的人不愿意，说同伴明显快死了，而自己也受了伤，背不动。中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人。

　　翻译走在前面，中士跟在他们后面，看见轻伤者驼着腰，倒背起自己的同伴往前.走。重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。

　　中士走上去喊，说你不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见，只把重伤者的两条腿又往肩上拽了拽就继续朝前走。中士赶上前，抬起被拖在地上的人的脑袋，托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼，示意轻伤者停下，接着走到近前半蹲，让中士把重伤者抬放到自己背上。

　　送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情。

　　A.小说通过语言描写、动作描写、场面描写，揭示了边境军事斗争的残酷，并推动小说情节的发展，成功地塑造了当代中国军人的形象。

　　B.小个子兵从前线被抬回以后，还不知道自己是否活着；军医捏他的脚指头，他也不知道被捏的是哪个，是因为他负了伤又被冻得太狠了。

　　C.小说对于牺牲在河道里的许元屹班长，运用工笔描写，详细展示了英雄牺牲后的惨状，叫人不忍目睹，也暗示了当地自然环境的恶劣。

　　D.小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后，“喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，这一细节描写揭示了深厚的战友情谊。

　　9.有人评价本篇小说“这看似零度、不带任何情感的描述中其实蕴含着强烈的情感”，请结合文本加以分析。(6分)

　　韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝，严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去，游，求人可以报韩傀者。

　　至齐，齐人或言：“轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。”严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问曰：“子欲安用我乎?”严遂曰：“吾得为役之日浅，事今薄，奚敢有请?”于是严遂乃具酒觞聂政母前。仲子①奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严仲子。仲子固进，而聂政谢曰：“臣有老母，家贫，客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。”

　　严仲子辟人，因为聂政语曰：“臣有仇而行游诸侯众矣然至齐闻足下义甚高故真进百金者特以为夫人粗粝之费以交足下之欢岂敢以有求邪”聂政曰“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。

　　久之，聂政母死，既葬，除服。遂西至濮阳，见严仲子曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁?”严仲子具告，政遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。

　　韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱烈侯，聂政刺之，兼中烈侯，左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，县购之千金。久之莫知谁子。

　　政姊闻之，曰“弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。”乃之韩。抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。

　　A.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　B.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　C.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　D.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　B.市井，古代城邑中集中买卖货物的场所，也指城市城镇，街坊民居，或商贾。

　　C.“固让”的“固”指坚持，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”相同。

　　D.左右，文中指韩王身边的侍从和近臣。现在多用做方位词，指左和右两方面。

　　A.韩国国相韩傀与国君器重的大臣严遂相互忌恨，严遂直言不讳地指出韩傀的过失，被韩傀怒斥，严遂气得拔剑要刺韩傀，因被人阻止而化解。

　　B.严遂来到齐国，有人向他推荐聂政，严遂就暗中与聂政交往，以深情厚谊对待他，还为聂政的母亲备办酒席，又拿出百镒黄金为聂政母亲祝寿。

　　C.母亲去世后，聂政到濮阳找到严遂，问清他的仇人，就独自赶往韩国。恰逢韩国举行盛会，韩王和韩傀都在那里，聂政将这两个仇人都杀死了。

　　D.替严遂报完仇，为了不暴露身份，聂政自毁面目后才剖腹自杀，让人无从辨认。可他的姐姐听说后却赶往韩国为弟弟扬名并在聂政身边自杀。

　　14.严遂“奉黄金百镒”请求聂政为他报仇，聂政拒绝了；后来聂政为什么主动请求为严遂报仇?请简要概括。(3分)

　　16.这两首诗中，作者借梅花抒发的情感有何异同?请结合诗句简要分析。(6分)

　　(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率地说，凭自己的才能去治理-一个中等规模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在“ ， ”的危急情况下，他也能使之转危为安。

　　(2)在《中庸(节选)》中，作者认为，如果达到了“中和”的境地，这个世界将会是这样一种理想的状态：“ ， 。”

　　(3)《礼运(节选)》中，体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心，物尽其期的句子是“ ， ”。

　　1940年，日本侵略军占领越南后，频繁轰炸昆明。一幕幕① 的场景，是他今生不曾抹去的痛。王希季怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”的决心，在20世纪40年代末，以优异成绩考入美国弗吉尼亚(理工)学院，就读于动力与燃料专业。

　　1950年初春，29岁的王希季拒绝了美国数个电厂待遇优厚的工作邀请，踏上了驶回祖国的邮轮。当这位踌躇满志的年轻人仰望太平洋上空的满天星斗时，他怀揣着“建立大电厂，解决中国工业发展的根本问题”的理想，他或许没有想到十年后，由他主持研制的中国首枚液体燃料探空火箭，将刺破浩瀚苍穹。

　　王希季说：在太空这个世界各国争夺的新领域，中国不仅要有② ，更要扩大到一片之地。为国家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基。③ ，志在千里。如今，已经101岁高龄的王希季，仍在为我国航天事业作贡献，关心着“中国制造2025”，研究着“互联网十航天”的新项目。王希季用一生的奉献，践行了他的誓言：我愿做太空的铺路石!

　　18.请在文中横线.请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)

　　20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。(4分)

　　人体的免疫系统担负着抵御外来细菌、病毒、异物等入侵的职责。它们会对不属于人体的物质进行分辨，帮助人体“排除异己”，以达到自我保护的目的。如果免疫系统把外界正常物质当成有害物质，就会动员身体中的免疫细胞产生免疫球蛋白E、细胞因子、神经肽等物质对其进行攻击。而免疫系统的反应若超出了应有的程度，就会对自身正常的组织或器官造成误伤，从而使人体出现各种各样的过敏症状。

　　不过，① 。同样遇到花粉，有人的免疫系统“无动于衷”，但有人的免疫系统就会“高能预警”“过度反应”。

　　过敏常发生在一部分相对固定的人群中，某类人先天的免疫系统就存在缺陷，他们的免疫系统异于常人，易做出“不辨敌友、无端攻击”的举动，② 。我们称这类人具有过敏体质。③ ，如果双亲都是过敏体质，那么其子代是过敏体质的概率为60%到80%。

　　能引起过敏反应的物质被称为过敏原，当具有过敏体质的人首次接触到过敏原后，机体并不会产生过敏症状，但是免疫系统会将这类物质识别为“有害”并保存记忆。如果再次接触到这种过敏原，他们的免疫系统就会快速做出反应，从而产生一系列过敏症状。过敏之所以防不胜防，原因之一就是过敏原“家族”过于庞大。

　　21.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是(3分)()

　　22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)

　　一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出来的那样深的思想。——华兹华斯

　　苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。——乔布斯

　　要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转向”有关。

　　当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决当代问题的答案，也成为回归经学的动力之一。

　　在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。

　　何为哲学?古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。

　　和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立，也没有严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上帝那样的超验本体的论证。在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型。这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，没有对概念与其对应事物两者关系的考察。在大部分西方哲学家眼里，中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系。在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的。说中国哲学不是哲学的，大多以西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍；人从草昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么实现；有无终极者，作为有限者的人能否与终极者为一。中国历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学。

　　由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌。中国哲学本是农耕文化的产物，丰富的内容装裏在浑融、朴素的外壳中。相较中国哲学，西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量。中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来掘发中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裏在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的“哲学”性质。

　　A.新世纪到来后，经学研究开始强劲复兴，这与二十世纪九十年代的“学术转向”有关，也是中国综合国力提高的必然结果。

　　B.最受当代经学研究者青睐的是《礼》《春秋》和《易》，研究者试图以此来接续中国精神的血脉，并面对时代的课题。

　　C.许多西方哲学家认为中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，只是些感觉和体悟，至多是一套思想系统和文化类型，不是哲学。

　　D.中国哲学是农耕文化的产物，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，其丰富的内容却装裹在浑融、朴素的外壳中。

　　A.西方文明暴露出很多问题，研究者想利用经学来解决，这是经学复兴的原因之一。

　　B.当代人伦面临各种危机，礼学研究直指这些危机，因而儒家经典《礼》受到推崇。

　　C.中国哲学没有强烈的主客对立和严密的逻辑推理等，导致被很多西方哲学家轻视。

　　D.西方哲学因其所用概念范畴和近代自然科学的助力，从而压制了中国哲学的发展。

　　A.邓秉元《新经学》：“只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之义。”

　　B.刘增光《文化纵横》：“当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。”

　　C.钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’‘人’关系的研究。”

　　4.“己欲立而立人，已欲达而达人”出自《论语》，现已成为许多成功人士取得成功的经验之谈。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)

　　5.在西方哲学占主导地位的今天，应如何推动中国哲学的进一步发展?请结合材料谈谈你的看法。(4分)

　　（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

　　（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。

　　（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括分析能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括和分析。

　　（5）本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。答题时要读懂材料，结合具体内容进行分析。

　　（1）A.“也是中国综合国力提高的必然结果”错误。原文“新时代的经学复兴是多种因素共振的结果”，“中国综合国力提高”只是其中的一个“因素”。故选：A。

　　（2）D.“从而压制了中国哲学的发展”错误，系无中生有。原文说西方哲学“所用概念范畴和近代自然科学的助力”，是指出西方哲学发展的优势，进而指出中国哲学应该借鉴其长处来发展自己，而没有说这些因素“压制了中国哲学的发展”。

　　（3）材料一的观点是，经学能够为当前出现的很多问题提供解决方案，因而经学研究得以强劲复兴。

　　A.“应有之义”是阐述经典对“经济之学”的作用，该项强调了经典的理论意义，但没有突出对中国精神的接续和对时代课题的实践。

　　B.与其观点契合，点明经学研究对当下时代需求的回应，与原文“经学作为中国固有文明精神传承的文化载体……得到重视”“敦厚风俗的价值”“探寻解决当代问题的答案”等内容相符合，因而能支撑材料一的观点。

　　（4）首先理解“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思，这句话的意思是，自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。进一步理解，我们帮助别人就是帮助自己，帮助别人取得成功，就是帮助自己取得成功。

　　根据原文“二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值”“礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序”可知，二十世纪九十年代的商品化热潮部分造成我国出现道德滑坡现象，当前人们研究礼学，是想要疗救各种危机，重建儒家秩序。而己欲立而立人，己欲达而达人”要求我们以忠恕之心对待别人，推己及人，如此能够和谐人际关系，疗救当代人伦面临的“损人利己”等现象所造成的各种危机，期望到达和谐共生的境界。

　　再分析这句话为何“已成为许多成功人士取得成功的经验之谈”。因为人与人的关系是相互的，你诚心诚意帮助别人，别人也会在你需要时伸出援助之手。因此这样的人成功是众望所归，是必然的。

　　（5）根据原文“中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来掘发中国思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裏在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的‘哲学’性质”，可以概括得出“借鉴吸收西方哲学问题意识突出思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，以展现中国哲学的‘哲学’性质”。

　　根据原文“大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的”，可以概括“进一步掘发中国哲学思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题”。

　　（4）①“已欲立而立人，已欲达而达人”，意思是自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。②这一原则直指当代人伦面临的“损人利已”等现象所造成的各种危机，体现了以忠恕之心对待他人，达到推己及人、和谐共生的境界。③现实生活中，帮助别人的人，也会得到别人的帮助，让这样的人取得成功，是众望所归。

　　（5）①借鉴吸收西方哲学问题意识突出思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，以展现中国哲学的“哲学”性质。②进一步掘发中国哲学思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题。

　　选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。

　　那日的军事斗争结束后，他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌，跟随四周到处响着的叫喊声朝后方走。

　　原本围在医务帐篷门口的人，自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的，此时转过脸。这有一张豁开了的嘴，那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼，问了句我活着吗?

　　两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物，另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。

　　找矿泉水瓶子灌温水，挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。

　　走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离，绷带挡住了他半张脸，还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了。

　　他慢慢靠.上去，跟在那个士兵后边朝前走。不远，临近河道的滩地上聚集了一些人。

　　拿绳索，拿绳索去啊!有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过。将要靠近人群时，走在他前头的兵忽然扭过头来。

　　河道边围着的人里面，有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸，以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服，明显被河床里的石头缝卡住了，还卡得很牢。瞬间又能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿，膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起来，跃出水面。

　　他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。

　　一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。

　　一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近了，他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一部分，动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次，那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿，那个软乎乎的身体就是拽不出来。

　　夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的，还有两个那边的人。其中一个躺着，已经死了，另一个坐着，还活着。

　　刚才有一个土气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后，这名中士在清查现场时，从崖壁下的洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤，蜷缩在洞里，其中一人伤得更重。中士喊来翻译，让翻译指挥受伤较轻的那个背，上受伤较重的，听他的指令往后方走。翻译告诉中士，受伤较轻的人不愿意，说同伴明显快死了，而自己也受了伤，背不动。中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人。

　　翻译走在前面，中士跟在他们后面，看见轻伤者驼着腰，倒背起自己的同伴往前.走。重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。

　　中士走上去喊，说你不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见，只把重伤者的两条腿又往肩上拽了拽就继续朝前走。中士赶上前，抬起被拖在地上的人的脑袋，托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼，示意轻伤者停下，接着走到近前半蹲，让中士把重伤者抬放到自己背上。

　　送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情。

　　A.小说通过语言描写、动作描写、场面描写，揭示了边境军事斗争的残酷，并推动小说情节的发展，成功地塑造了当代中国军人的形象。

　　B.小个子兵从前线被抬回以后，还不知道自己是否活着；军医捏他的脚指头，他也不知道被捏的是哪个，是因为他负了伤又被冻得太狠了。

　　C.小说对于牺牲在河道里的许元屹班长，运用工笔描写，详细展示了英雄牺牲后的惨状，叫人不忍目睹，也暗示了当地自然环境的恶劣。

　　D.小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后，“喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，这一细节描写揭示了深厚的战友情谊。

　　9.有人评价本篇小说“这看似零度、不带任何情感的描述中其实蕴含着强烈的情感”，请结合文本加以分析。(6分)

　　（1）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

　　（3）本题考查学生赏析小说情节的能力。梳理文章的思路需要结合故事的发展进行分析，按照小说的基本框架：开端、发展、高潮、结局、尾声来划分。

　　（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据名言或原理分析文本，需先对名言进行分析，再结合文本进行解释。

　　（1）D.“小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后”解说错误，从原文“他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西”可看出，排长此时并未能确认漂浮在河道上的就是许元屹班长。故选：D。

　　（2）C.“从而导致中士不尊重战俘”错误。中士骂轻伤者，是从自己的战友情深的角度来推测“那边的人”也应如此，“那边的人”却如此对待自己的同伴，令他气愤，这恰恰是他尊重战俘的表现。

　　（3）“那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸，继续朝河道走去”“一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。没人告诉你吗？排长，那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道”“他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动”，小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。

　　“打捞从傍晚开始，用了很长时间……士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢……动作谨慎却用力地向外拖拽……那个软乎乎的身体就是拽不出来”，再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。

　　“中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人”“重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着”“送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情”，后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，通过对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统。

　　“走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。排长，你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了”，小说开头小个子兵负伤受冻的情节中，情节发展以语言、动作描写为主，“他”（排长）作为情节的参与者，没有任何的情感流露，让读者体会到一种惊人的冷静与凝视。

　　“走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵……他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了”“拿绳索，拿绳索去啊！有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过”，小说站在“他”（排长）这个第三人称全知视角展开行文，笔触客观冷静，情感表达十分克制。“他”（排长）既是小说中的人物，也是一个旁观者，虽然在场，却没有鲜明的情感倾向。

　　“那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸”“他又看了一眼……他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟”“他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动”，细节描写中蕴含的震惊、悲痛之情令读者动容，小说善于通过细节描写表达出强烈的情感。

　　小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，我方军人的舍生忘死、互帮互助与敌方战俘的冷漠无情、无视生命两相对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统，表达出对我国边防战士不畏生死保家卫国、仁义友善的崇高礼赞，对敌方俘虏漠视生命、毫无人性的强烈鄙视。

　　（3）①小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。

　　②再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。

　　③后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，通过对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统。

　　（4）零度叙事及表现：小说站在“他”（排长）这个第三人称全知视角展开行文，笔触客观冷静，情感表达十分克制。“他”（排长）既是小说中的人物，也是一个旁观者，虽然在场，却没有鲜明的情感倾向。如小说开头小个子兵负伤受冻的情节中，情节发展以语言、动作描写为主，“他”（排长）作为情节的参与者，没有任何的情感流露，让读者体会到一种惊人的冷静与凝视。

　　强烈感情的表现：①小说善于通过细节描写表达出强烈的情感，如“那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸”“他又看了一眼……他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，其中蕴含的震惊、悲痛之情令读者动容。

　　②小说通过情节的逐步发展，情感主题也得以逐步升华，最后将我方军人的舍生忘死、互帮互助与敌方战俘的冷漠无情、无视生命两相对比，表达出对我国边防战士不畏生死保家卫国、仁义友善的崇高礼赞，对敌方俘虏漠视生命、毫无人性的强烈鄙视。

　　“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

　　韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝，严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去，游，求人可以报韩傀者。

　　至齐，齐人或言：“轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。”严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问曰：“子欲安用我乎?”严遂曰：“吾得为役之日浅，事今薄，奚敢有请?”于是严遂乃具酒觞聂政母前。仲子①奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严仲子。仲子固进，而聂政谢曰：“臣有老母，家贫，客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。”

　　严仲子辟人，因为聂政语曰：“臣有仇而行游诸侯众矣然至齐闻足下义甚高故真进百金者特以为夫人粗粝之费以交足下之欢岂敢以有求邪”聂政曰“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。

　　久之，聂政母死，既葬，除服。遂西至濮阳，见严仲子曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁?”严仲子具告，政遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。

　　韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱烈侯，聂政刺之，兼中烈侯，左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，县购之千金。久之莫知谁子。

　　政姊闻之，曰“弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。”乃之韩。抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。

　　A.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　B.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　C.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　D.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/

　　B.市井，古代城邑中集中买卖货物的场所，也指城市城镇，街坊民居，或商贾。

　　C.“固让”的“固”指坚持，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”相同。

　　D.左右，文中指韩王身边的侍从和近臣。现在多用做方位词，指左和右两方面。

　　A.韩国国相韩傀与国君器重的大臣严遂相互忌恨，严遂直言不讳地指出韩傀的过失，被韩傀怒斥，严遂气得拔剑要刺韩傀，因被人阻止而化解。

　　B.严遂来到齐国，有人向他推荐聂政，严遂就暗中与聂政交往，以深情厚谊对待他，还为聂政的母亲备办酒席，又拿出百镒黄金为聂政母亲祝寿。

　　C.母亲去世后，聂政到濮阳找到严遂，问清他的仇人，就独自赶往韩国。恰逢韩国举行盛会，韩王和韩傀都在那里，聂政将这两个仇人都杀死了。

　　D.替严遂报完仇，为了不暴露身份，聂政自毁面目后才剖腹自杀，让人无从辨认。可他的姐姐听说后却赶往韩国为弟弟扬名并在聂政身边自杀。

　　14.严遂“奉黄金百镒”请求聂政为他报仇，聂政拒绝了；后来聂政为什么主动请求为严遂报仇?请简要概括。(3分)

　　（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题综合考查古代文化常识和一词多义，答题的关键在于平时的积累与识记。

　　（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。

　　（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

　　（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

　　（1）“至齐”是动宾结构，后面断开；“闻”是下句谓语，分属不同句子，其前断开，排除AB；“故”是连词，一般用于句首，其前断开，排除C。译文：我有仇要报，为此曾游访过很多诸侯国。我来到齐国，听说您很讲义气，所以特地送上百金，只是想作为老夫人粗茶淡饭的费用罢了，同时也让您感到高兴，哪里敢有什么请求呢？故选：D。

　　（2）C.文中的“固”是“坚持”，句意：严遂坚持让聂政收下赠金。：“至于颠覆，理固宜然”的“固”是“本来”“原来”，句意：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。两者含义不同。

　　（3）C.“聂政将这两个仇人都杀死了”错误。韩王不是严遂的仇人，聂政刺中韩王，是因为“韩傀走而抱烈侯，聂政刺之，兼中烈侯”，韩傀抱住了韩王，韩王是被聂政误伤。

　　（4）①“于是”，这时，在这时；“亡去”，逃出，逃跑离开；“求人可以报韩傀者”，定语后置句，正常语序是“求可以报韩傀之人”。译文：在那时严遂担心遭到韩傀杀害，就逃出韩国，游历国外，四处寻找可以向韩傀报仇的人。

　　②“至贤”，非常贤能；“爱”，吝惜；“非弟意也”，判断句。译文：我弟弟非常贤能，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，这也不是弟弟的本意。

　　（5）结合“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也”“久之，聂政母死，既葬，除服。遂西至濮阳，见严仲子曰：‘前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁’”可知，聂政先拒绝的原因是他的母亲还在，需要儿子赡养。

　　结合“于是严遂乃具酒觞聂政母前。仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿”“然仲子卒备宾主之礼而去”可知，母亲去世后，聂政有感于严遂的深情厚谊，因而主动前去请求为严遂报仇。

　　（4）①在那时严遂担心遭到韩傀杀害，就逃出韩国，游历国外，四处寻找可以向韩傀报仇的人。

　　②我弟弟非常贤能，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，这也不是弟弟的本意。

　　（5）①聂政先拒绝的原因是他的母亲还在，需要儿子赡养。②母亲去世后，聂政有感于严遂的深情厚谊，因而主动前去请求为严遂报仇。

　　韩傀在韩国做国相，严遂也受到韩烈侯的器重，因此两人相互忌恨。严遂敢于公正地发表议论，曾直言不讳地指责韩傀的过失。韩傀因此在朝廷上怒斥严遂，严遂气得拔剑追杀韩傀，幸而有人阻止才得以化解。这时严遂担心遭到杀害，就逃出韩国，游历国外，四处寻找可以向韩傀报仇的人。

　　严遂来到齐国，听到齐国有人说：“轵邑深井里的聂政，是个勇敢的侠士，因为躲避仇人才混迹在屠户中间。”严遂就暗中和聂政交往，有意地以深情厚谊相待。聂政问严遂：“您想让我干什么呢？”严速说：“我为您效劳的时间还不长，我们的交情还这样薄，怎么敢对您有所求呢？”于是，严遂就备办了酒席向聂政母亲敬酒，又拿出百镒黄金，上前献给聂政母亲，表示祝福。聂政大为震惊，越发奇怪他何以厚礼相待，就坚决辞谢严遂的赠金。但严遂坚决要送，聂政就推辞说：“我有老母，生活贫寒，只得离乡背井，做个杀狗的屠夫，现在我能够早晚买些甜美香软的食物来奉养母亲，母亲的供养已经齐备了，按理说就不敢再接受您的赏赐。”

　　严遂避开周围的人，趁机告诉聂政：“我有仇要报，为此曾游访过很多诸侯国。我来到齐国，听说您很讲义气，所以特地送上百金，只是想作为老夫人粗茶淡饭的费用罢了，同时也让您感到高兴，哪里敢有什么请求呢？”聂政说：“我之所以降低志向，辱没身份，隐居于市井之中，只是为了奉养老母。只要老母还活着，我的生命就不敢轻易托付给别人。”严遂坚持让聂政收下赠金，聂政始终不肯接受。然而严遂还是尽了宾主之礼才离开。

　　过了很久，聂政的母亲去世了，安葬后，聂政守孝期满脱去丧服。于是往西到了濮阳，见到严遂时说：“以前之所以没有答应您，只是因为母亲还在。如今老母不幸谢世，请问您想报仇的人是谁？”严遂将情况一一地告诉聂政，聂政于是谢绝了车马和随从，辞别严遂，只身一人持剑到了韩国。

　　正好韩国在东孟举行盛会，韩王和相国都在那里，他们身边拿着武器守卫的人众多。聂政直冲上台阶刺杀韩傀。韩傀边逃边抱住韩烈侯。聂政再刺韩傀，同时也刺中韩烈侯，他们身边侍候的人一片混乱。聂政大吼一声冲上去，杀死了几十人，随后自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，就此死去。韩国把聂政的尸体摆在街市上，以千金悬购他的姓名。过了很久也没人知道他究竟是谁。

　　聂政的姐姐听说这事后，说道：“我弟弟非常贤能，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，这也不是弟弟的本意。”于是她去了韩国，抱住尸体痛哭道：“这是我弟弟，轵邑深井里的聂政啊！”说完便在聂政的尸体旁自杀而死。

　　在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

　　第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

　　第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

　　16.这两首诗中，作者借梅花抒发的情感有何异同?请结合诗句简要分析。(6分)

　　（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解与分析能力。解答本题，可以联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实等，进而具体分析。

　　（1）A.“赞美了梅花在寒冬腊月凛然绽放的形象”错误，陆诗写梅花在寒冬腊月绽放，由“雪虐风号”“耻向东君”可以看出；李诗写梅花在秋末冬初绽放，由“早梅”“西风”“群木山中叶叶空”等可以看出。故选A。

　　（2）陆诗“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”表现梅花坚守高洁的品格，李诗“依然新白抱新红”抒发梅花坚守自我、高洁坚韧的情怀。两首诗歌都是托物言志，所托之物都为梅花，所言之志即为像梅花一样的高洁、坚强不屈的性格特征。

　　相同之处：陆诗“愈凛然”“最高坚”，描述梅花迎风雪、冒严寒而盛开不怠的不怕艰难，迎难而上的品格。李诗“才……又”“叶叶空”“梅花吹不尽”即便是其他的树木和花草早已被大风吹落，只有梅花不凋谢。借景抒情，诗人都以梅花自喻，表达了自己也拥有梅花一样的品质特征，高洁孤傲、坚韧不拔。

　　不同之处：陆诗“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”两句凸显了诗人的人生际遇，飘零感和不愿摇尾乞怜的心态都暗示了作者官场或者进阶的不顺利，不被赏识任用的苦闷孤寂，重点是不向他人乞怜的情怀；李诗只是描摹了梅花盛开的景致，以及诗人抒发的对梅花的赞美之情，没有透露出诗人自身的际遇。

　　（2）相同点：两诗中都抒发了坚守高洁、顽强坚韧之情。陆诗以“雪虐风号”体现挫折的处境，以“愈凛然”“最高坚”抒发顽强坚韧、高风劲节的情感；李诗以“群木”的“叶叶空”来体现凄寒的环境，以梅花“吹不尽”“新白抱新红”来抒发坚守自我、高洁坚韧的情怀。

　　不同点：陆诗还包含着怀才不遇的孤苦寂寞和不向他人乞怜的情怀，以“飘零去”体现内心的悲苦，以“耻向东君更乞怜”体现不向他人乞怜的情怀；而李诗则无这种情感。

　　诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析、概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

　　(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率地说，凭自己的才能去治理-一个中等规模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在“ ， ”的危急情况下，他也能使之转危为安。

　　(2)在《中庸(节选)》中，作者认为，如果达到了“中和”的境地，这个世界将会是这样一种理想的状态：“ ， 。”

　　(3)《礼运(节选)》中，体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心，物尽其期的句子是“ ， ”。

　　本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。

　　《论语》理解性默写：1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

　　6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　1940年，日本侵略军占领越南后，频繁轰炸昆明。一幕幕① 的场景，是他今生不曾抹去的痛。王希季怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”的决心，在20世纪40年代末，以优异成绩考入美国弗吉尼亚(理工)学院，就读于动力与燃料专业。

　　1950年初春，29岁的王希季拒绝了美国数个电厂待遇优厚的工作邀请，踏上了驶回祖国的邮轮。当这位踌躇满志的年轻人仰望太平洋上空的满天星斗时，他怀揣着“建立大电厂，解决中国工业发展的根本问题”的理想，他或许没有想到十年后，由他主持研制的中国首枚液体燃料探空火箭，将刺破浩瀚苍穹。

　　王希季说：在太空这个世界各国争夺的新领域，中国不仅要有② ，更要扩大到一片之地。为国家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基。③ ，志在千里。如今，已经101岁高龄的王希季，仍在为我国航天事业作贡献，关心着“中国制造2025”，研究着“互联网十航天”的新项目。王希季用一生的奉献，践行了他的誓言：我愿做太空的铺路石!

　　18.请在文中横线.请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)

　　20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。(4分)

　　（1）本题考查学生辨析和正确使用词语（包括熟语）的能力。做这种题平时要积累，更要在具体语境中从色彩的褒贬，使用的对象等角度去分析。

　　（2）本题考查考生的变换句式的能力。首先要审清题目要求，然后具体分析原句的构成，最后根据题目要求进行变换成长句即可。（3）本题考查对修辞手法的分析能力。首先答出比喻手法在原语句中的体现，然后从结构和情感内容的角度进行分析作答。

　　（1）①惨绝人寰，人世上还没有过的悲惨。形容惨痛到了极点。此处形容日本侵略军“频繁轰炸昆明”而形成的“抹不去的痛”，可以用“惨绝人寰”。惨不忍睹、惨不忍闻也可得分。②一席之地，指极小的一块地方或一定的位置。在太空领域争夺，中国首先应该有一个位置，再扩大，可以用“一席之地”。③老骥伏枥，比喻有志向的人虽然年老但仍有雄心壮志。形容“志在千里”“已经101岁”的王希季，可以用“老骥伏枥”。

　　（2）首先，确定主语——王希季；其次，确定谓语，语段的中心意思，是王希季到国外求学，所学专业应作为重点，故而定为“就读于该校动力与燃料专业”；最后，把“决心”变成定语，把“考入学院”变成时间状语。（3）构成：①本体是“我”，即把一生奉献在航天领域的王希季，喻体是“太空的铺路石”。②“铺路石”的意思是像铺路石一样，默默无闻地承受压力，点明了本体与喻体之间不屈不挠、甘于奉献的相似性。表达效果：③王希季在载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基。④这个比喻句，表现了王希季虽然在航天领域作出了卓越的贡献，却不居功自傲的高贵品质。

　　（2）示例：在20世纪40年代末，怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”决心的王希季以优异成绩考人美国弗吉尼亚（理工）学院后就读于该校动力与燃料专业。

　　（3）比喻句的构成：本体是“我”，喻体是“太空的铺路石”。表达效果表现了王希季虽然在航天领域作出了卓越的贡献，却不居功自傲的高贵品质。

　　第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

　　人体的免疫系统担负着抵御外来细菌、病毒、异物等入侵的职责。它们会对不属于人体的物质进行分辨，帮助人体“排除异己”，以达到自我保护的目的。如果免疫系统把外界正常物质当成有害物质，就会动员身体中的免疫细胞产生免疫球蛋白E、细胞因子、神经肽等物质对其进行攻击。而免疫系统的反应若超出了应有的程度，就会对自身正常的组织或器官造成误伤，从而使人体出现各种各样的过敏症状。

　　不过，① 。同样遇到花粉，有人的免疫系统“无动于衷”，但有人的免疫系统就会“高能预警”“过度反应”。

　　过敏常发生在一部分相对固定的人群中，某类人先天的免疫系统就存在缺陷，他们的免疫系统异于常人，易做出“不辨敌友、无端攻击”的举动，② 。我们称这类人具有过敏体质。③ ，如果双亲都是过敏体质，那么其子代是过敏体质的概率为60%到80%。

　　能引起过敏反应的物质被称为过敏原，当具有过敏体质的人首次接触到过敏原后，机体并不会产生过敏症状，但是免疫系统会将这类物质识别为“有害”并保存记忆。如果再次接触到这种过敏原，他们的免疫系统就会快速做出反应，从而产生一系列过敏症状。过敏之所以防不胜防，原因之一就是过敏原“家族”过于庞大。

　　21.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是(3分)()

　　22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)

　　（1）本题考查学生对引号作用的理解能力。答题时要读懂各个选项的句子，结合语境分析引号的作用，正确选择。

　　（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。

　　B.“无动于衷”，指免疫系统没有反应，表特殊含义。C.“不辨敌友.无端攻击”指免疫系统的过度反应，仍属特殊含义。

　　D.“家族”，指具有血缘关系的人组成一个社会群体，通常有几代人。这里用来形容“过敏原”，是强调其庞大，因而引号的作用是表示突出强调。

　　①处，根据表转折的“不过”以及下文“有人……”“但有……”可知，此处强调的是同样遇到花粉，有人过敏，有人不过敏，因而应填“并非人人都会过敏”之类的句子。②处后面是句号，表明此处是一个结论句，而前面讲的是某类易过敏人群的特征，故而此处可填“从而导致过敏的发生”之类的句子。③处，后面讲的是双亲都是过敏体质的具有较大的遗传概率，故而此处可填“过敏体质具有遗传倾向”。

　　①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。

　　③检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。

　　一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出来的那样深的思想。——华兹华斯

　　苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。——乔布斯

　　要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　本题考查材料作文的写作能力。此题审题的关键在于对材料中三则名言的综合提炼，不难看出，三句名言都与“美”有关，但又各有侧重。第一句展示美与生活的关系，表达了在生活中要知美.懂美、寻美的内涵；第二句的关键是能抓住“思想”一词，理解“眼泪”是一种感性的情感表现，表达对美的深度感知；第三句是关于美与科技发明的关系，展现了美的价值。由此，考生可提炼出这三则名言的主要指向为美与生活、与人的思想的涵养，及美与科技发明的密切关系。这也就意味着，考生在立意时切忌只谈什么是美，更要关照美的意义和价值，如美能让思想变得厚重，与美同行，寻美懂美，培养高雅的审美情趣等，学生要根据个人的文化积淀来确定角度大小。行文时，注意不要只谈抽象理论，一定要贴近生活展开具体分析。

　　细微之美“我希望借着更多的细节热爱生活”，这是博友之时之境的话。的确，生活平淡如水，却在静水深流中隐现着诸多细微之美，让人时时沉醉流连。

　　也许是因为年岁渐长吧，我发觉自己对于细微之美越发钟情。身为凡俗中人，生活说到底不过是由一连串平静而琐碎的日子连缀而成，我们不可能日日去冒险或游历，更多的是去体味与捕捉近在身畔的细微的美好。美无处不在，只是要有一颗安静的心才能够感受得到。看之时之境的博客，常被她对美的细腻敏感之心所折服。她拍的照片很宁静，一丛在阳光映照下变得如翡翠般透明碧绿的叶，一方高远明净的蓝天，一簇细密清雅的繁花，一只安静匍匐在墙头的小猫，一个伫立海边、沉默清丽的侧影，甚至是一本静静翻开的书，一枚古朴素雅的纽扣，一把青翠欲滴的果蔬，在她的镜头里都幻化了无限静谧宁馨的光影。她的文字也如她拍的图片一样美，她善于从清晨微亮的曦光、迎面掠过的微风、林间美丽的小花、夕阳温柔的余晖……从一切细小的事物中找到美。读她的字与图，内心会有一种如水洗般的澄澈清明。在现实生活中我是一个比较迟钝的人，我可能不会留意街旁刚开的小店，同事新做的发型，别人微妙的神情，但我喜欢一切细微而美的事物，对它们始终怀有一种与生俱来的好感与亲近。比如：走在初秋的街头，感受清凉的风拂过手臂，有一丝如绸缎般的光滑与沁凉；行进在高速公路上，看暮色里渐渐沉坠的温暖落日；在夏日的湖边，细嗅微风过处荷叶上飘来的淡淡幽香；暮春时节痴痴流连于一簇从墙头垂落、迟迟不肯凋零的蔷薇；看洁白芬芳的茉莉从初夏一直到处暑，开了又谢，谢了再开；在有雨的黄昏，默默地看路面上雨的涟漪，泛起一圈一圈的波纹；清晨偶然早醒时听到一声清越的鸟鸣；旅途中抵达雨后的乡村，看远山的云雾缥缈，光与影不断地变幻……这些细微之美都让我深深地痴迷。坐公交车时，我喜欢默默地凝视婴儿泛着蓝色光芒的纯净眼眸，看背着书包的中学生们，女生有着光洁的额头、黑亮的头发、挺拔的小腿，男生唇边开始浮现细小的茸毛，脸上却仍带着一丝未脱的稚气。在我眼中，众生都有着各自独特的美，而那些未改初心的人，面容更有着雨打花瓣般的清新与纯真。

　　人生不是戏剧，没有太多大起大落、大悲大喜的，更多打动人心的是寻常日子里点滴细微的美好。在傍晚的街心公园，遇见满头银丝、相互搀扶着漫步的老人，身着情侣衫，彼此挽手、含笑相望的青年恋人，年轻美丽的妈妈怀抱着粉嫩可爱的婴儿，这些不是电影里的画面，却是真实温馨的生活场景。甚至有一次，我还看到一位年轻帅气的爸爸胸前系着一个婴儿袋，袋里装着一个睁着好奇的眼睛四处张望打量世界的宝贝，像极了一对袋鼠父子。每次看到这些人，这些景，内心都会浮起一抹温柔的感动，人生正是因为有这些细微而平凡的事物，才如此美好而值得眷恋。

　　喜欢古诗词婉约的意境，“落花人独立，微雨燕双飞”，一个微字，雨顿时变得绵密多情。古人之所以比我们更能领悟到细微之美，也许就在于他们的心境更加从容恬静。如果能够将脚步放得慢些再慢些，将俗务看得淡些再淡些，或许便能体会到更多的细微之美，生活也因此变得更加温情。

　　①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。

　　④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

　　⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。